很多藏友有藏品却不知道辨别真伪，想拿出去鉴定又怕被骗，手里也不能带济效益。那么怎样选择才能不会被骗，怎样选择靠谱的鉴定呢（联系在上方）

　　 进而让更多的爱好者，通过网络真实感受馆及品，用在线互动的身临其境的网上博览会。:国画、油画、、佛像画、、山水画、水墨画、人物画、花鸟画、为广大收藏爱好者提供优质、、便捷的品鉴定和交易融通服务，弘扬中华民族文化，品在上的地位和影响。

　　 观众在欣赏品时，如果得知该品为，那么观众的和情感共鸣的效果会大打折扣。并不具备鉴定品的能力，因此很难出具一份有效的关于品真实性的声明。一份有度的真实性声明需要该领域的权威专家们的与支持。

　　 北宋·哲宗绍圣元年（1094年），德化有个叫林炳的拱窑，成功地将小窑拱成大窑，为德化陶瓷业的发展作出了重大的贡献，瓷都人把他奉为窑神———窑坊公。陈丽芳《德化窑神崇拜与祖龙宫·窑坊公》载:林炳，德化浔中镇宝美村枫林人，出生于宋·哲宗时某年五月十六日。时瓷窑窑形体小，烧成率低，林炳立志改窑，三番两次尝试难得成功。祖龙宫玄女显应，现露指点迷津，林炳受到启发，创新双窑，一试成功。德化窑业从此兴盛，后来窑工尊林炳为窑坊公，侍奉于宝美村祖龙宫，每年农历五月十六日在此举行隆重的祭窑神活动。

　　 品的本质，包含了三个层次。首先，每一件品都属于该家作品的一部分，与该家的其他作品有着千丝万缕的联系。其次，家及其创作的品也是其所处时代的流派的一部分。再次，这个流派还要所属于其所处的大，即其所处的时代与社会。所以说要更好地理解品、家或者流派，需要将三者联系起来，并且将其与之所处时代的社会精神风貌相结合，将它们视作一个整体才能更好地对其进行理解、体悟。法国学者丹纳指出，"品的目的是表达一个主要或凸出的主题，即一个比实际事物得更清晰和完整的重要观念；为了做到这一点，品必须由许多相互连接的部分组成。并且需要通过计划改变各个部分之间的关系。"

　　 在我国，收藏这个行业历史悠久，并且一直是一个机遇与风险并存，中华悠久的历史让收藏拥有了极其完备的规则和体系，同时伴随着时间的沉淀，行业内明目张胆的制假、无穷无尽的局中局、套中套等这些劣事也随之传承下来。但是，无论怎样收藏都是文化传递的一种。

　　 民藏虽然泛滥，但不乏真正的好藏品，这次有了权威背书，民藏精英们终于能放开手脚，崩溃的古玩行业也会迎来新生！

　　 古玩越来越难做，归根结底，到底是什么方面出现问题？总结以下几点:一，利益驱使入行的人无法继续，刚入行的新手几件物品就怀揣暴富梦想，几番折腾均未果，还搭进去钱财，往往物品不是新老问题，而是心态的问题，古玩暴富即是也是相对的，但绝不是现阶段玩家的目标，暴富的背后暗藏，一是眼力跟上，1是资本跟上，2是跟上，不是刚入行就能暴富，反向而为只会有损失，失去信心，从而刚入市场就结束。二，有眼力后把握不准，任何一行都有一定的规则，都是沉淀很久的人，以前有人说古玩做好了，什么样的生意都可以干好，感觉说的不错的是跟着市场做沉淀，把握，虚心研究。三，树欲静而风不止，任何玩家都需要资金支撑，五花八门的鉴定让人眼花，到处都是，以至于心起波澜，失去耐心，在这个都不保真的现在早已经把市场搞的稀烂，唯独选择好物，潜心，继续沉淀自己，将来或许可为，观看很多大拍的高成交物品都有很多年的沉淀，切记不可极利攻心。

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