送子观音是汉族民间的主要信仰之一。旧时中国人，尤其是妇女，崇敬释教中的观音，在很洪流平上是由于观音能够送子。观音在释教中并不是神，但由于有了送子功效，其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。可以说，寻常黎民险些没有不知道观音的，但知道释迦牟尼的却并不许多。观音的寺庙遍布中国，观音的塑像，无论是被看成工艺品，照旧被看成尊神，也常见于通俗人家。观音是随着释教而进入中国的。观音进入中国后，受到中国汉族文化的重大影响，发生了一连串的转变。

　　历史上多位仰止级的珍藏家均将其定为自己涉猎的藏品。从上世纪的大古玩商卢芹斋、台湾鸿禧美术馆奠基人张添根、香港太平绅士罗桂祥、香港大珍藏家赵从衍、近到“观复”博物馆馆长马未都。以及刚刚故去的爱国珍藏家、企业家徐展堂先生，都将自己珍藏的洪武釉里红玉壶春瓶视如拱璧。记得07年马未都先生加入上海电视台一档珍藏类节目时，看着女嘉宾漠不关心上手自己带去洪武玉壶春瓶的一霎那，着实揪心了一把，连连称“汗”。

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　　青花八方四开光凤纹玉壶春瓶----价格:2,290,000----日期:2017-07-13

　　红釉地画珐琅梅花山石玉壶春----价格:1,030,000----日期:2017-08-04

　　釉里红岁寒三友玉壶春瓶连红----价格:2,210,000----日期:2018-02-12

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　　观音送子玉壶春瓶图片大全，“送子观音”俗称“送子娘娘”，是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受中国妇女喜欢，信徒们以为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。《异祥记》中也有类似的纪录:南朝宋代有个名叫卞悦之的居士，济阴人。行年五十，没有子女。娶妾几年，也没有有身。便向观音菩萨祈求继嗣，发愿颂《观音经》一千遍。以后天天念经，将满一千遍时，妾已有身，不久便生下一个儿子。

　　玉壶春瓶又称玉壶赏瓶，是汉族瓷器造型中的一种典型器形。盛行地域广，沿用时间长，宋以后历代各地窑场均有烧制。它的造型是由唐代寺院里的清水瓶演变而来。基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈。它是一种以转变柔和的弧线为轮廓线的瓶类。其造型上的奇异之处是:颈较细，颈部微微收束，颈部向下逐渐加宽过渡为杏圆状下垂腹，曲线转变圆缓；圈相对较大，或内敛或外撇。这种瓶的造型定型于宋代，历经宋、元、明、清、民国直至现代。

　　观音送子玉壶春瓶图片，玉壶春瓶为酒壶的一种，古代粮食酒常冬天酿造，春天饮用，故多以“春”为名，唐代司空图“玉壶买春”便泉源于此。《水浒传》记有:“酒保取过两樽玉壶春酒，此是江州著名的上色好酒”。同时也用于插花，有“玉壶先春”之说。青花瓷虽始于唐，但成熟于元，这件玉壶春瓶不仅造型优美，青花呈色纯正艳丽，反映了其时元青花的烧造水平。纹饰取材于元代盛行的杂曲人物故事，再现了秦朝镇守北方的蒙恬将军的威严气概，可是人物衣饰、道具都为元代威风凛凛威风凛凛。