此次创作，差异于以往的玉玺设计，为了突出航天玉玺的航天奇异性，王希伟老师在“奉天宝玺”原型基础上，特殊融入了航天元素，使其具备奇异性、性，契合了中国航天60周年的题材看法，具有十分高的典藏纪念和艺术鉴赏珍藏价值。王希伟本人也体现，能够为中国航天事业的宣传与生长做出一点孝顺，深感欣慰。

　　《航天宝玺》（龙、凤双玺）和田青玉典藏版规格为56*56*65（MM），代表中国56个民族。每款宝玺均由龙凤双玺组成，取自中华民族的传统祥瑞龙凤图腾，寓意天地和合、阴阳相谐，也暗含着航天所探索的宇宙相克相生之道。

　　航天宝玺出售，2016年，中国还将实验天宫二号空间实验室、神舟十一号载人飞船等宇航发射使命。2017年，中国还将发射自己的航天空间站。这一系列航天事务，都为项目的开发提供了绝佳的市场机缘与销售时机。加上中国人民银行，于2015年底刊行的航天纪念钞和纪念币，各人争相珍藏，普及笼罩率极高，这也将航天领域产物带入了一个题材发作点。

　　玉帝有九玺，人皇有六玺（天子信行之三玺+天子信行之三玺）。从秦始皇“乘舆六玺”，至今已有两千多年的历史。公元前221年秦统一六国，秦王嬴政建设天子制度，与此相对应，天子的印章则称“玺”，自此“玺”成为天子印章的专用名词。天子的“玺”有公、私之分。通常天子宣布诏书或其他文告时所钤用的具有公章性子的印章，人们称其为“御宝”、“御玺”、“国宝”等。[1]除御宝外，天子也制作和使用一些独占的体现珍藏、玩赏性子的闲章。我们现今能看到的天子闲章的印记以唐代为早。唐太宗李世民用其年号为印文，刻成了“贞观”联珠文印，钤盖于字画法帖之上。这些宝玺制作时由天子下旨，由内府各作御用工匠完成，一样平常要经由选料、雕纽、选择印文、书篆、呈天子御览、修改、刻制、磨光、进呈等法式，要求严酷，做工细腻，极具皇家雍容华贵之特色。其质地包罗玉（白玉、青玉、碧玉、翡翠等）、石（寿山石、青田石、昌化石等）、木（檀楠木、竹根等）、骨（、驼骨等）、金属（金、银、铜等）等，险些席卷了能够制作印章的所有质料。帝后印章平时都存放于牢靠所在，有专门职员治理。清代较量主要的宝玺存放地有交泰殿、寿皇殿、懋勤殿。

　　航天宝玺价格，经批复，自2016年起，将每年的4月24日设立为“中国航天日”。航天事业是一个国家综合国力的主要标志，中国航天事业建设于1956年，2016年是其建设60周年，是航天领域的重大历史事务，“中国航天日”的设立，亦是中国航天领域亘古未有的另一重大事务。

　　王希伟（1963年生），受中华航天博物馆的委托，设计、创作了航天系列宝玺。该玉玺以“国玉”和田玉为材质，以玉玺为体现形式，并团结中国书法文化，将60位中国今世著名书法大师所题“箭”字，集中泛起于玉玺之上。

　　其中“龙玺”以故宫典藏清二十五方宝玺之首的“奉天宝玺”为原型基础，并特殊融入航天元素，在龙的两侧微雕双翼，寓意“飞天之龙”，使其具备奇异性、性，契合了中国航天60周年的题材看法。凤玺”，以“凤舞九天”之凤为原型，寓意探索宇宙，飞向九天之外。在镌刻工艺上，更力争“凤之细腻”，不惜成本，斗胆接纳镂空微雕，破损率极高，稍不留心，就会前功尽弃。

　　本公司随着国内艺术品市场的蓬勃生长与多元化需求，以一连的创新力开发品类化专场，率先推出书法、文房、玉器、鼻烟壶以及金铜佛像、今世工艺品等，为细化审美视野，指导专项珍藏作出起劲孝顺。近年来，将征集渠道展向全球，卓签字誉地搭建起国际型艺术品交易平台，促成外洋文物高量回流。迄今已乐成举行30余个品类富厚的外洋藏家专场艺术品，地域普遍香港、台湾、新加坡、日本等地。

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　　本公司本着“藏艺术英华，源历史长河”的企业信心。我们至力于传承和发扬中华文明同是为珍藏喜欢者提供一个国际化的服务平台。