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　　物 的 关 切 情 怀 和 生 命 体 验 , 从 而 自 觉 地 与 自 然 同 体 同 德 , 与 自 然 万 物 相 亲 相

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　　爱 。 老 子 的 审 美 理 想 就 是 这 样 一 种 淡 然 无 极、 返 璞 归 真、 回 归 自 然 的 境 界。 “ 古 之 善 为 道 者 ⋯ ⋯ 豫 呵 , 其

　　若 冬 涉 水 ; 犹 呵 , 其若 畏 四 邻 ; 俨 呵 , 其若 宾 ; 涣 呵 , 其若 凌 释 ; 敦 呵 , 其若 朴; 混 呵 , 其 若 浊 ; 旷 呵 , 其 若

　　谷 。 ” [2 ]30古 代 善 于 行 道 的 人 ⋯ ⋯ 他 小 心 谨 慎 的 样 子 好 像 冬 天 涉 足 于 河 川 ; 警 觉 戒 惕 的 精 神 好 像 提 防 四 周

　　围 攻 ; 拘 谨 严 肃 , 好 像 身 为 宾 客 ; 融 合 可 亲 , 似 春 风 解 冻 ; 淳 厚 质 朴, 好 像 未 经 雕 琢 的 素 材 ; 浑 朴醇 和 , 好 像

　　混 浊 的 江 水 ; 心 胸 开 阔 , 好 像 空 旷 的 山 谷 。 老 子 在 观 察 体 悟 大 自 然 中 , 追 寻 着 人 生 最 高 的 审 美 境 界 : 人 与

　　自 然 息 息 相 通 , 我 是 自 然 , 自 然 是 我 , 以 我 之 自 然 , 合 物 之 自 然 。 在 这 样 的 状 态 下 , 生 命 真 正 按 照 自 然

　　的 样 子 去 呈 现 ,