本单位拥有一支经验丰富、业务资深的骨干队伍，由众多国家注册拍卖师、国

　　家注册房地产（土地）估价师、国家注册会计师、国家注册律师，以及汽车鉴

　　定、房产经纪、文物鉴定等专业从业资格人员组成。团队成员中大多长期在房

　　地产、金融、物资、破产清算和文物等领域工作，具有较高的专业素养和实践

　　经验，特别是对上述领域拍卖业务中的难点、疑点有独到的见解和妥善的处理

　　方法。

　　北京聚宝荟文物艺术品鉴定交易中心一贯坚持“一槌定双赢、诚信促满意”的

　　经营理念，恪守“客户为本、服务至上”的服务准则。公司内部机构设置合理

　　，规章制度健全，操作规范。

　　其四，民国期间为抵制洋货，兴我国货，厦门福建宝华制瓷有限公司、萍乡瓷业公司、湖南瓷业公司等30多家公司纷纷成立，它们生产的是日常生活用瓷，这些陶瓷日用品，可称之为民国生活瓷。 此四者中，前三者都颇具收藏价值。 1916年，袁世凯效仿明、清历代皇帝的做法，在景德镇设御窑，任命郭葆昌为督陶官，烧制名贵瓷器，供宫廷使用。郭葆昌是中国历史上一任督陶官，在他的主持下，景德镇御窑制造了以“居仁堂”为款名的瓷器，其胎质、釉面和彩绘都达到了相当高的水平。

　　古陶瓷微观痕迹的产生，首先决定于器物本身各种物质的化学稳定性和物理属性，这是内因;同时，还要受外因方面的影响。历史上的古陶瓷生产出来以后，都会分别处在以下三种环境之中:一是地下、二是水中、三是地上。地下环境包括窑址、遗址、窖藏、墓葬;水中的古陶瓷，有被地下水与河水、湖水、海水的浸泡之分;地上的古陶瓷，有民间传世与宫廷传世之别。辩唯物主义告诉我们，事物的发展、变化是内因和外因共同作用的结果，二者缺一不可。内因是变化的根据，外因是变化的条件，内因通过外因的变化而起作用。古陶瓷的微观痕迹，是古陶瓷本身的物质运动与存在于古陶瓷周围的各种物质的不断运动、相互作用才得以产生的。

　　从此忽必烈的蒙元时期一度被后世评论为草原民族不用汉儒骂名。其实这是对元代历史的误解，深度研究蒙元历史发现，对于忽必烈从重用汉儒人才，到慎用汉儒人才，再到企图依赖汉儒人才，是有特定历史原因的。当然也有其政治意图，即便没有，起码也是失策和失察之责。 通晓儒家文化的仁宗继承皇位之后，忽必烈晚期混乱的治理得到缓解。随着科举的开启，大量的儒臣和文人参与治理朝政。随之开放市场，鼓励农业，发展手工业、有限度的恢复宋唐传统，尊儒、尊佛教、尊道教，祭祀孔庙，自此社会面貌发生新的转变。