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　　永昌通宝元朝钱币随着这些珍罕钱币的价格越来越高，市场上的仿冒者也层出不穷。除了要关注撒播有绪，特殊是从钱币名家处撒播出来的珍品之外，更要对钱币的字体、锈色等因素多加关注，到拍卖会上去“淘宝”，而不要到路边摊位上去“捡漏”。

　　珍藏古币，需要掌握一定的技巧。首先要注重物以稀为贵的原则。通例形状的圆形方孔较低，奇异形状的较高，如战国时期齐国为刀币，韩魏秦用布币，楚国有蚁鼻钱，南宋腰牌钱更是极为怪异，每枚达千元以上。有的虽然朝代较早，但因存续时间长，数目重大并不值得珍藏，如汉五铢钱，时用卡车拉，一样平常也就五角、一元左右(少少数特殊的破例)。正统王朝中尚有一些特殊钱币，如宋钦宗时期铸造的“靖康通宝”尤其有数，因其在位仅16个月，属国家一级文物。南宋有“建炎通宝”，再稍次一些的如明朝洪武通宝、大中通宝等。清咸丰帝刊行的“祥祺通宝”是历史中夭折的钱币，仅存69天。清末光绪时期，四川卢比曾铸造有光绪半身像的银币，是中国有帝王像的钱币。唐代叛将史思明有“得壹元宝”(后改为“顺天”)，五代十国时期梁朱温有“天成元宝”;农民中亦有珍品，黄巢“大齐通宝”迄今极为有数，宋太宗时王小波起义曾刊行“应运元宝”、“应感通宝”，明末张献忠建大西国刊行“大顺通宝”，李自成有“永昌通宝”等。

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　　正式流通的较低，非正式的，如母钱、开炉钱、供养钱、春钱、宫钱、打马钱价值较高。母钱就是翻铸大量钱币时，国家所制作的尺度样板钱。母钱巨细、厚度都超出常品。开炉钱指正式铸造前，先精工铸制一批带有纪念性子的钱币，用以祈祷。供养钱亦称“供佛钱”、“庙宇钱”，旧时或寺院所铸用以供奉佛殿神像之钱币，钱面除沿用年号、国号文字者，更有“香花供养”、“宝珠菩萨”等，背文则有“神”、“护圣”、“香殿”等字样，整体制作粗疏，形体偏小，传世不多。

　　其次视察币种因素、品相综合判断。铸造钱币主要是用黄铜，也有红铜、铁质等，相对价值较低。金银币保值增值功效好，一样平常为宫廷专用，钱币形状较大，形体较厚，数目少。古币有“背文”，依次品评，大致有月纹、星纹、祥云纹等，较之光面更具珍藏价值。民国时期各省曾铸造“龙洋”，反面有“蟠龙纹”，因在广东铸造，故称“广东龙洋”。同类型的全品和残品，价格相差可以悬殊近百倍。许多参考资料上所标明的一些钱币价格是凭证全品来权衡的，而全品者不行多得，以是珍藏者初涉此道，买到一些价格相对较低的藏品，误以为运气颇佳，着实大谬。

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　　后是关注钱币文化内在。钱币承载传统文化，设计细腻，图文寓意富厚，尤其凸显书法价值。唐高祖武德四年铸“开元通宝”，钱文隶书由大书法家欧阳询亲笔誊写。两汉之间的新莽造“货洋”、“布泉”、“大布黄千”等为其时盛行的“悬针篆”。王莽币制时间很短，虽然失败，可是钱币艺术却到达了历代岑岭。

　　正统王朝中尚有一些特殊钱币，如宋钦宗时期铸造的“靖康通宝”尤其有数，因其在位仅16个月，属国家一级文物。南宋有“建炎通宝”，再稍次一些的如明朝洪武通宝、大中通宝等。清咸丰帝刊行的“祥祺通宝”是历史中夭折的钱币，仅存69天。清末光绪时期，四川卢比曾铸造有光绪半身像的银币，是中国有帝王像的钱币。唐代叛将史思明有“得壹元宝”(后改为“顺天”)，五代十国时期梁朱温有“天成元宝”;农民中亦有珍品，黄巢“大齐通宝”迄今极为有数，宋太宗时王小波起义曾刊行“应运元宝”、“应感通宝”，明末张献忠建大西国刊行“大顺通宝”，李自成有“永昌通宝”等。

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