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三星堆玉器在钟鸣看来,造型的奇崛还不是三星堆玉器有价值的地方,的价值在于古玉上的文字。钟鸣称,“现在民间拥有的文字根词的基数远在殷墟甲骨之上,从原始刻符、图画字到蝌蚪文(古文)、甲骨文、籀文,从单字六书到长篇碑铭,阴刻阳刻,左图右史,应有尽有。余可以绝不迷糊地说,蜀玉文字系统应该是‘殷墟’甲骨文之后,所发现的具规模的上古文字系统,也具序列研究的可能。”真伪之争既然有形似青铜,玉器也合理?
它们是真品吗若是不是真品,何以有云云多的量、这样大的器形、这样富厚的体现内容
真伪的问题始终陪同三星堆玉器发现始终。据早珍藏三星堆玉器的成都藏家张思勇先容,他从1992年先专注珍藏三星堆玉器,曾经请故宫博物院研究员、中国宝玉石协会鉴定会副主任周南泉鉴定。周南泉一连看了三天,感伤地说,“你把这些都珍藏了,价值连城啊!”正是由于他,周南泉数次入蜀,相识三星堆的情形。甚至给当地打陈诉,请他们关注民间珍藏的三星堆玉器,阻止流失,但没有引起当地文物部门的重视,蜀中不少文博专家一直持否认看法。中国国家博物馆研究员、古玉研究专家雷从云告诉记者,三星堆既然有这样的青铜器,怎么不行能有这样的陶器玉器“所谓1986年的祭祀坑也是老黎民取土发现的,是陈诉了当地考古部门才挖掘的,要是青铜器不是你们挖出来,你们会认可它吗”
珍藏家里珍藏的三星堆玉器去那里,三星堆玉器评估
南京博物院研究员、中国玉器研究会理事汪遵国以为,要判断玉器真假主要看它的玉料、二次氧化状态和做工,古代玉器和现代纷歧样,“对其时的祭祀时势,对太阳神的崇敬,有详细的体现,是其时人的头脑情绪,我们后人想也想不出来。”此外,汪遵国说,三星堆玉器的品种和已获认可的三星堆青铜器是吻合的,不仅云云,还可以富厚它,青铜器没有的,玉器有。“譬如说立人,三星堆博物馆现藏的著名的青铜器大立人,手中拿的工具没了,可是玉的立人还拿着法器,而且还不止一件。另外民间还出了一个太阳轮,中央一个太阳,边上四个鸟,那件在金沙有发现青铜器,玉器年月比金沙早,金沙属于三星堆晚期,这个属于三星堆早期。”要从质料上判断真假或许操作性可行,但出处不清,来路不明却是民间藏品“软肋”。而民间藏家以为,要求“坑口”清晰,这在条件上就是不行行的。
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青玉雕三星堆人物像------------估价:RMB4,640,000---估价日期:2016-03-28
2002年中国人民银行刊行--------估价:RMB3,260,000---估价日期:2016-03-05
2002年中国人民银行刊行--------估价:RMB2,420,000---估价日期:2016-01-18
三星堆玉器_近几年成交记录:
三星堆玉面具------------------成交价:RMB3,640,000---成交日期:2016-02-01
2002年中国人民银行刊行--------成交价:RMB2,840,000---成交日期:2017-02-06
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“民国要人陈立夫其时在重庆所得一件玉神人面,就是其中之一。美国芝加哥美术馆珍藏了一件墨玉质的捆绑俑,上世纪30年月为爱德华·索南夏因所藏。台湾故宫博物院珍藏有三件三星堆牙璋,有学人访台时见过。预计是厥后流失出去的。故宫博物院周南泉师亲言,在美国见旧时权要带出的三星堆玉人头数件。
流失外洋的地域亚洲居多,包罗日本、新加坡等东南亚诸国。”而上世纪九十年月初文物开禁,地摊式的文物市场成为二级市场,三星堆玉石器也就此一直流向民间,这是三星堆玉器的第二次大面积流布。据钟鸣预计,三星堆玉器的外地珍藏较多者是重庆、深圳、广州、北京和香港,计两千余件,其中,三米长的牙璋、边璋、神树和浮雕拼板为重器,许多器物有契刻文字。而据雷从云预计,上古艺术博物馆珍藏的三星堆玉器占不了民间珍藏的十分之一,而主管部门
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