描金血丝玉圭-专业估价-私下交易-展览展销-请咨询

　　描丝玉圭资料表述大致类似，称“龙山文化玉圭长方形条状，上端穿孔洞，下端磨刃”，“商代玉圭扁长条形，方首钝刃”，有孔的一端称为“首部”的看法是清晰的。可是，险些所有的资料在这句话之后，便摆出“平首圭”、“尖首圭”的演变关系来。按多数专家的说法，玉圭源自玉斧（锛），即“平首圭”。商代盛行玉戈，至西周时泛起“尖首圭”，以后逐渐形成定式。首部为上端，刃部为下端这是一定的。既然云云，再称谓平首圭、尖首圭，就是自相矛盾。乾隆天子在山东龙山文化鹰纹玉圭上刻诗钤印，原器是逆着上下端偏向琢制变形鹰纹图案，线条委婉流通。有趣的是，这样美妙的杰作要倒过来看才行。乾隆钤印、刻诗却是顺着玉圭上下端偏向琢制的。有资料称:“这位附庸细腻的天子把玉圭的上下端颠倒了，闹了笑话。”笔者不能认同这个判断。历史上的乾隆天子不是附庸细腻，而是真儒细腻。乾隆加琢诗印之举破损了玉圭的真实性，可是，他没有把上下端搞颠倒。理由有三:

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　　此玉圭与玉琮做工简朴,差异于佩饰玉器。商周至春秋战国时期,佩饰玉追求玉质温润,造型巧妙,纹饰华美及武艺高明的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、“以质为美”,《礼记·礼器》载:“有以文为贵者,有以素为贵者,至敬无文,父党无容,大圭不琢,大羹反面,……此以素为贵也。

　　真正的玉圭见于商代,有两种形式,一种平首,圭身饰双钩弦纹,另一种尖首平端,近似子女的圭。古文献纪录,玉圭是贵族间礼仪来往中使用的一种玉礼器。古史传说三皇之一的舜曾向治水乐成的大禹犒赏玉圭,古文献纪录贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭,可见玉圭在昭示礼仪制度、维护品级秩序方面有着不行替换的功效。周代玉圭,以尖首长条形为多,圭身素面,尺寸一样寻常长15至20厘米。

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　　战国时期的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样寻常生涯中消逝,只有王公贵族为了显示其职位,才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状,有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹,有的阴刻出四山纹,寓安宁四方。

　　从考古资料上得知,南阳玉的开采大多在殷商中晚期,在殷墟的玉器中有相当一部分为南阳玉。南阳玉在汉代也获得了进一步的开采。据《汉书》纪录,南阳独山又称为“玉山”,现今在独山脚下仍有相传为汉代制玉和售玉的地方“玉街寺”的旧址。南阳玉因其悠久的历史职位,受到许多古玉研究者和珍藏者的重视。在古代交通不畅,新疆和阗玉泉源不稳固的情形下,南阳玉饰演着不行缺少的主要角色。

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