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　　半镐遗址古玉东晋时的几个天子都没有获得这枚玺，被讥为“白版天子”。汉以后的各代还专门划定了到达某一级此外人才气有资格获得什么形制的玉玺。

　　以玉为玺的制度，一直沿袭到了清代。乾隆天子厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。在唐代，则对玉带的佩用作出了严酷的划定，如《新唐书·舆服》中所谓的“厥后以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一……”《周礼》一书中曾作了详细的纪录，“六瑞”的使用划定为:天子用尺寸的镇圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不够某一级别身份的人禁绝持佩。《左传》中明确说:“匹夫无罪，怀璧其罪。”由此可见，从原始社会末期到清代，某些玉器一直是政治品级制度的主要标志器物。

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　　玉器又是聚富的手段和显示富有的一种标志。良渚文化中几十件以上玉器的墓葬，墓主都是有权有财富的人。

　　有的一个墓葬上百件玉器，除作为宗都、丧葬用器外，有着标志财富的功用。在安阳殷墟的妇好墓、江西新干大墓等一批商代贵族和方国墓葬中，仍有大批玉器。在商代泛起了玉做的币，即贝形玉币，同时玉也作为交流品和贡品。

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　　妇好墓的一件玉戈上刻有“卢方皆人戈玉”。商代时期，商王室所用的玉器的玉材，有相当部分来自辽宁和新疆等地，是通过交流或入贡获得的。在西周，僻处四川的蜀国就曾向夷王孝顺琼玉。名贵的玉器价值连城，为了获得一块上等的玉器，不惜发动战争，甚至割地相让。

　　秦汉之后，玉作为显示富贵的财物，一直受到显贵的青睐。作为一种商品设肆而卖，早在宋代就已泛起。明清以来，玉器市肆徐徐增多。晚至清代，玉器的身价更是普遍升高，有“古铜旧玉无订价”的说法。

　　半镐遗址位于山西省长安县沣河两岸，丰在河西，镐在河东。沣西有客省庄、马王村、张家坡、大原村等地大型夯土基址，沣东有斗门镇、花园村、上泉村、下泉村、普渡村、洛水村、白家庄等遗存。遗址还发现一些铜器窟藏，器形有鬲、簋、壶、盘、盉、豆、杯等，不少刻有铭文。

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　　征集范围:

　　1、瓷器:清乾隆以前的精品瓷器，元、明、清为主，宋瓷为佳。

　　2、玉器:翡翠玉器，高古玉，明清玉，以“润、透、白”为佳。

　　3、书画:名人字画，以古代名家字画为主。

　　4、杂项:各类精品杂项，如佛像、石章、各类雕刻、陨石等。

　　5、青铜器:各类器具，宝剑，铜镜，佛像，鼎，金银器等。

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