中国玉器经过七千年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，最后成为一种具有超自然力的物品，玉成了人生不可缺少的精神寄托。在中国古代艺术宝库中，自新石器时代绵七千年经久不衰者，是玉器；与人们生活关系最密切者，也是玉器。玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术品不能替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、价值的烙印，蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱

　　和田玉历来被人们视为珍宝，不仅可以养心，也可以养德。佩戴和田玉，现在不仅仅是一种信仰，更是一种时尚的代表，成为成千上万朋友的首选。但是，也有不少人感慨道:好玉越来越难买。

　　和田玉是时尚流行品，上下五千年，和田玉一直是追求典雅品位的社会名流的第一选择，一直走在时尚的前沿。历代皇帝到名媛，都对和田玉情有独钟、喜爱有加，他们是引领高端和田玉的先驱，对和田玉饰品的普及起到了很大的作用。现今，和田玉不再只是上流人士的专属产品，上到富豪显贵，下到普通百姓，和田玉也成为时尚流行之首选。

　　诗经上说:“有匪君子，如切如磋。如琢如磨”。中国人对玉的情节，不仅因为它的温润美丽这样的情愫，更来源于中国悠久灿烂的玉文化对中国人潜移默化的影响和熏陶。今天就来讲讲藏在和田玉里的那些正能量。

　　一、君子无故，玉不去身

　　早在春秋时期，君子就“比德以玉”，更有管仲、孔子相应提出的“玉有九德”、“玉有十一德”，发展到汉朝最终形成了许慎所说的“玉有五德”。从古至今，人们都给玉赋予坚毅、温良、儒雅等品性，并以此比喻文人君子的道德与行为。故有“君子无故，玉不去身。”之说。

　　二、宁为玉碎，不为瓦全

　　《北齐书·元景安传》中说:“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”意思是宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。和田玉的美，外有光泽，内有性格，代表了华夏民族的文化理念。人们对其自然魅力的追求，永世不衰。一片玉是这样，一个人也是这样。

　　三、玉不琢，不成器

　　“玉不琢，不成器。”那些造型别致，款式精美，寓意美好的玉雕都是经过多道工序，才能那般美，那般独具魅力，才能显现出它的价值。而人同玉一般，如果不经历磨难，就会难以成材。

　　花如解语还多事，玉不能言最可人。玉虽无言，却可承载文化。正是因为和田玉具有这么多丰富的文化内涵，玉在中国人心中一直占据重要地位，其收藏也是一件特别有意义的事情。

　　春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉。此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，比附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。这是中国玉雕艺术经久不衰的理论依据，是中国人七千年爱玉风尚的精神支柱。 藏品审核方式:

　　1:初审——先将图片及详细信息发到以下邮箱，并注明您的姓名、电话、所在城市；

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　　中国书画:历代著名画家及近现代名人绘画精品；

　　中国陶瓷:历代陶瓷精品,以元、明、清为主，宋瓷为佳；

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